Kolyada (praznik): povijest i tradicija

2024 Autor: Priscilla Miln | [email protected]. Zadnja promjena: 2024-02-18 02:00

Većina ljudi danas vjeruje da su Božić i Kolyada neraskidivo povezani. Zapravo, od poganskih vremena, kada kršćanstvo nije bilo prihvaćeno u Rusiji, a ljudi su vjerovali u različite bogove, već je postojala takva tradicija kao što je Kolyada. Ovaj je praznik bio posvećen nebeskom bogu Dazhdbogu.

Drevni ljudi su vjerovali da se nakon zimskog solsticija, bog neba budi, a duljina dana počinje rasti, a noći se smanjuju. Naši su preci bili zahvalni Dazhdbogu i počeli su ga hvaliti uz pomoć obrednih pjesama - pjesama.

Od tog vremena mnogi su običaji zaboravljeni i promijenjeni, ali se i dalje držimo mnogih tradicija, iako u malo drugačijem obliku.

Suština praznika

Koljada je slavenski praznik, narodni naziv za Božić i božićno vrijeme, koji traje danas od 7. siječnja do 19. siječnja (Bogojavljenje).

Glavna svrha Kolyade je provođenje rituala posvećenih Badnjoj večeri. Glavne tradicije koje su u ovom ili onom stupnju očuvane u naše vrijeme su:

– stavljanjerazna odjeća, posebice ona od životinjskih koža i rogova, korištenje maski;

– kolendavanje, pjevanje pjesama;

– zahvaljivanje kolednicima i davanje slatkiša, hrane, kovanica i drugih stvari;

– igre mladih;

– proricanje sudbine neudatih djevojaka.

Koljada je praznik koji je najveći i najvažniji zimi još od vremena pogana, baš kao što je Božić sada za sve kršćane.

Kada se slavi Koljada

Koljada - slavenski praznik, datum od kojeg je počelo božićno vrijeme (25. prosinca - dan zimskog solsticija), a trajali su do 6. siječnja. Dakle, čak i prije usvajanja kršćanstva, ljudi su obavljali obrede Kolyade, hvaleći boga neba - Dazhdboga.

Kojeg se datuma slavio praznik Kolyada nakon prihvaćanja kršćanstva? Poganska slavlja spojila su se s rođendanom Isusa Krista, a božićno se vrijeme već slavilo od 6. do 19. prosinca, odnosno od Božića do Bogojavljenja. Ove božićne tradicije preživjele su do danas.

Odnos između solsticija i Koljade

Praznik Koljada slavio se u čast ponovnog rođenja sunca na dan zimskog solsticija. 25. prosinca ljudi nisu samo slavili Novu godinu - vjerovali su da se na ovaj dan rađa nova zvijezda i poljoprivredna djelatnost.

A. S. Famintsyn, u knjizi pod naslovom "Božanstva starih Slavena", napisanoj 1884., naznačio je da se u drevnim spisima spominju dva boga - Kupala (bog ljetasolsticij) i Kolyada (bog zimskog solsticija).

A. N. Afanasiev u svom spisu "Poetski pogledi Slavena na prirodu" spomenuo je da je sunce personifikacija sretnog i božanskog života. Solarno božanstvo smatralo se najsvjetlijim, najljubaznijim i najmilosrdnijim; onim što potiče sve žive organizme na život, daje hranu i pomoć ljudima.

Vjerovalo se da je svjetiljka neraskidivo povezana sa sudbinom, pa je osoba tražila njegovu pomoć kada su ga progonile poteškoće i neuspjesi. Također, sunce se moralo oduprijeti zlu, tami i hladnoći.

Tako su slavenski praznik Koljada i izvođenje pjesama rituali posvećeni bogu sunca, koji pokazuju poseban odnos naših predaka prema svjetlu.

Tumačenje naziva praznika

Koljada je poganski praznik, a njegovo ime seže u davna vremena.

Jedna od verzija podrijetla riječi "Kolyada" kaže da je došla od "kolo" - "sunce". Štitio je ljude od tame, a 25. prosinca rođeno je novo i mlado svjetlo koje je pomoglo povećati dnevno svjetlo i smanjiti noć.

Dmitrij Ščepkin imao je drugačije mišljenje, a to je da riječ "Kolyada" znači "kružna hrana ili kružna jela", "hoditi okolo". To se može objasniti činjenicom da su družine kolednika šetale s jaslicama po svim dvorištima, plesale i pjevale pjesme, za to su bile nagrađene darovima, a nakon toga su svi zajedno jeli hranu koju su pjevali.

Osim toga, postoje mišljenja da "Kolyada" dolazi od riječi:

- "paluba" - osvijetljeni panj;

- "kolo" - okruglo,kotač;

- od latinske riječi "calenda", tj. "prvi dan u mjesecu".

U etimološkom rječniku značenje riječi objašnjeno je kao “običaj koji se veže uz početak godine”, što je tipično i za pretkršćansko doba, a nakon prihvaćanja kršćanstva, Slavenski praznik Koljada bio je vezan uz rođendan Isusa Krista.

Prema etnolingvističkom rječniku (slavenske starine), riječ ima poganske korijene. A Strahov tvrdi da u Kolyadi uopće nema ničeg praslavenskog i poganskog, a ovaj izraz je usvojen kao izraz svećenstva (doslovno: „darovi ili prinose koje je prikupilo svećenstvo” ili „održavanje za Novu godinu”).

Kako ste se pripremili za praznik Kolyada?

Koljada je praznik koji je za narod bio najveći i najvažniji. Na temelju toga može se tvrditi da su se za to pripremali unaprijed i pažljivo. Obični ljudi (čak i iz najsiromašnijih obitelji):

– pripremali su veliki broj jela, posebno s mesom, i za to su uboli svinju;

– temeljito očišćena po cijeloj kući;

– dobro popareno u kadi;

– pripremljena nova odjeća, posebno za koledanje.

Jedno je ostalo isto: od davnina, a sada nastojimo dočekati novogodišnje praznike očišćeni i fizički i duhovno.

Kako se Kolyada slavila od davnina?

Većina etnografa slaže se da je čak iu pretkršćanskim vremenima postojao običaj kao što je Kolyada. Povijest blagdana je zanimljiva i fascinantna, mnoge tradicije i rituali sačuvani su donašeg vremena, ali neki su zastarjeli i promijenjeni.

Proslave i rituali Koljade održani su sljedećim redoslijedom:

1. Prvi dio proslave sastojao se u tome da je veliki broj ljudi dolazio u poganske hramove (hramove) kako bi obavili ritual žrtvovanja i komunicirali s bogovima, kako bi im se približili.

Kao što kažu legende, ljudi su se okupljali kraj rijeka, u šumama, kraj vatre i zahvaljivali i hvalili svoje bogove, tražili pokajanje i budući blagoslov. U isto vrijeme, njihova su lica bila ukrašena, nosili su maske, nosili kožu i drugu odjeću, u rukama su držali koplja, štitove i životinjske rogove, prinosili žrtve i proricali sudbinu.

Za ritual žrtvovanja i proricanja bio je potreban čarobnjak - osoba koja je pružala vezu s bogovima. U obitelji je ovu ulogu obavljao najstariji muškarac. Prije proricanja obično su prinosili žrtve s pticama ili životinjama. U ovom slučaju, krv je prolivena i poškropljena okolo kako bi se otjerali zli duhovi. Dijelovi životinje koji nisu namijenjeni za hranu zakopani su u zemlju, spaljeni u požaru ili utopljeni u rijeci.

Stariji su ubili kućnog ljubimca, moleći se bogovima. U to su vrijeme mlade djevojke i dječaci pogađali i pjevali pjesme koje su slavile Koljadu, boga mladog Sunca.

2. Drugi dio Koljade bio je posvećen općem objedu. Ljudi su jeli hranu koja je bila žrtvovana i pili naizmjence iz čaše koja se prosljeđivala. U isto vrijeme pjevale su se pjesme, veličale bogove Navija i Prava i tražile pomoć za dobre ljude.

3. U trećem dijelu proslave bile su takozvane "igre": ljudiizvodili razne pjesme, plesali uz slavenske narodne instrumente.

Praznik Kolyada (solsticij) imao je svoje običaje i značajke sljedećeg dana:

– Isprva je nekoliko djece otišlo pjevati. Sa sobom su ponijeli 2 pite, koje su podijelili svima jednako i pojeli nakon pjevanja pjesama.

– Nakon toga su mlade djevojke (buduće nevjeste) hodale i pjevale obredne pjesme. Svima smo im dali nekoliko kiflica i medenjaka.

– Na kraju sve žene i muškarci idu pjevati, dobili su i kalači i medenjake.

Scenarij praznika Kolyada

A kako se danas slavi praznik? Kolyada se odvija u vrtlogu ritualnih svečanosti. Scenarij je bio i ostao sljedeći, unatoč dodacima i promjenama koje su napravili različiti narodi:

1. Na Badnjak (6. siječnja) se ništa nije jelo do kasno navečer. Ali čim se prva zvijezda pojavila na nebu, sjeli su s cijelom obitelji na večeru. Večeras bi na stolu trebalo biti 12 jela, od kojih su obavezna kutija i suho voće (jabuke i kruške), te obilna mesna jela (palačinke, sarmice, okruglice, domaća kobasica).

Dugo su naši preci imali običaj stavljati sijeno pod stolnjak, koji je tu trebao ležati do 14. siječnja - Schedretsa.

2. Sljedeće jutro, 7. siječnja, najveći je zimski blagdan Rođenja Kristova. Na ovaj poseban dan običaj je otići do kumčadi i darovati ih.

Nakon večere, mlade djevojke i dječaci oblače se u različite životinje i Cigane i u grupama od 10-15 ljudi idu spjesmice. Jedan iz društva kolednika trebao bi se obući u kozu. U nekim regijama (osobito u zapadnoj Ukrajini) uobičajeno je hodati s velikom domaćom zvijezdom. Koledari pjevaju pjesme slaveći zemlju, sa zahtjevima za dobru budućnost, plešu i zabavljaju se. Za to im vlasnici velikodušno zahvaljuju i daju im razne dobrote i novac.

Vjerovalo se da ako vlasnici ne otključaju vrata kolednicima, to može izazvati nevolje u obitelji i siromaštvo.

3. Sljedeći nakon rođenja Kristova bio je dan sv. Stepana. Na današnji dan vlasnik je morao u potpunosti isplatiti svoje radnike, a oni su, zauzvrat, mogli izraziti sve što se nakupilo tijekom prošle godine. Tada su odlučili hoće li sklopiti novi sporazum za nastavak suradnje ili se raziđu.

Stanovnici grada proslavili su ovaj slavenski praznik (Kolyada) malo drugačije. Njegov scenarij je bio sljedeći:

– održavanje svečanog programa i fešte u parku i centru grada;

– organizacija sajma;

- bal i plesovi (priređeni za bogate građane).

Djeca su, kao i danas, mogla uživati u božićnom drvcu, darovima, ići na predstave i plesne programe.

4. Veselo je proslavljen i Ščedrec 14. siječnja. Na današnji dan nisu samo pjevali i plesali, već su birali i najljepšu djevojku u selu. Bila je dotjerana, stavljena na vijenac, vrpce, vodila je ekipu ljepotica koje su šetale po dvorištima i bile darežljive. Domaćini su se ovoga dana potrudili što bolje i darežljive darovali, kako bi nadolazeća godina bila uspješna i bogata.

Kutya's place tijekom božićnih pjesama

Drevni Slaveni nisu prošli praznik Kolyada bez kutye. Održale su se 3 posebne svete večeri, za svaku su pripremali ritualnu kašu, i to različite:

1. Korizma s orašastim plodovima, suhim voćem, makom i uzvarom pripremala se na prvi Badnjak - 6. siječnja. Takva se kaša zvala velika kutya.

2. 13. siječnja - uoči Nove godine po starom stilu - pripremili su drugu kutju, koja se zvala bogata ili velikodušna. Ovoga dana na stolu su se posluživala svakakva prilično izdašna jela, a čak se i kaša začinjavala masnoćom, mašću, maslacem i korominom.

3. Treća kutija - uoči Bogojavljenja 18. siječnja - zvala se gladna i, kao i prva, korizmena, kuhana u vodi. Postojala je tradicija da glava obitelji te večeri izađe van i nacrta križeve na svim vratima, vratima i vratima kako bi zaštitio stanovnike kuće i obitelj od zlih duhova, nevolja i lošeg vremena.

Praznik Kolyada u Rusiji tijekom sovjetskog doba praktički se nije slavio, ali 60-ih godina slavenske tradicije polako su počele oživljavati, a 90-ih su se u punom zamahu počele vraćati ruskim obiteljima. Danas se koleduje na Svetu večer - od 6. do 7. siječnja, dok se vraćaju mnogi običaji: djeca i mladi se oblače u blagdansko ruho, ponesu sa sobom zvijezdu, uče obredne pjesme. Domaćini se pak trude velikodušno zahvaliti kolednicima kako bi godina bila uspješna i uspješna.

Mjesto proricanja tijekom praznika Kolyada

Proricanje na blagdaneKolede su zauzimale posebno mjesto, izvodile su se obično od večeri uoči Rođenja Kristova do 14. siječnja (doček Nove godine po starom stilu). Vjerovalo se da upravo tih dana djevojke mogu saznati svoju sudbinu i otkriti tajnu budućnosti, vidjeti mladoženja, pa čak i predvidjeti datum vjenčanja. Bilo je mnogo rituala. Najpopularniji od njih su sljedeći:

1. Djevojka je morala izaći u dvorište i baciti čizmu s lijeve noge preko ograde. Onda pogledajte kako je pao. Ako je nožni prst prema kući, onda se ove godine neće udati, ako u suprotnom smjeru, onda su gledali u kojem smjeru pokazuje čizma - kažu, odatle treba čekati zaručnika.

2. Uzeli su 2 igle, namazali ih mašću ili svinjskom mašću i spustili u vodu. Ako su se odmah utopili, tada im se predviđala neuspješna godina, a ako su ostali na površini, pa čak i spojili, onda je vrijedilo čekati bogatu godinu i brzi brak.

3. Pogađali su i na logu. Mlada djevojka iz drvarnice slijepo je vadila jedan panj i pažljivo ga pregledavala. Ako je bio grub, tada će zaručnik biti ružnog izgleda, ako je gladak i ujednačen, tada će budući muž biti zgodan i dostojanstven. Puno čvorova na panju ukazivalo je da će tip biti iz obitelji s mnogo sestara i braće. Ako naiđe na krivu i iskrivljenu kladu, tada će mladoženja biti s vanjskim nedostacima (krivulja, bodljikava itd.)

4. Proricanje na prstenovima. Sastojalo se u tome da se bilo koja žitarica ili raž, pšenica ulijeva u sito, ovdje su postavljene 4 vrste prstena: metalni, srebrni, s kamenčićem i zlatom, i sve je to dobro izmiješano. Za ovo je proricanje sudbine išlodruštvo neudatih djevojaka, od kojih je svaka pokupila po jednu šaku sadržaja:

– kad bi naišlo samo žito, onda se ove godine djevojka uopće neće udati;

– ako je običan metalni prsten, onda će se udati za siromaha;

– ako je prsten srebrni, tada će mladoženja biti jednostavan;

- prsten sa kamenčićem predviđa obiteljski život s bojarom;

– zlatni prsten je znak da će se djevojka udati za trgovca.

5. Postoji i takvo proricanje sudbine za koje trebate uzeti zdjelu i napuniti je žitom, pripremiti komade papira, na jednom od kojih napišite dragocjeno ime zaručnika, a ostatak ostavite praznim. Uzmite šake žita i vidite koliko puta će željeni list pasti:

- ako od prve, onda djevojka treba pričekati rano sklapanje provoda;

- od drugog - znači da ćete se morati suočiti s nekim poteškoćama;

- od trećeg - mladi te vara, bolje je ne vjerovati njegovim riječima;

- od četvrtog - tip je potpuno ravnodušan prema tebi.

Mlade djevojke su također pogodile:

– u ponoć u kupatilu;

- sa ogledalom, očekujući da će u njemu vidjeti zaručnika;

– na vodi i svijećama.

Jedna od glavnih tradicija bila je kotrljanje kotača. Za to je zapaljen veliki drveni krug u obliku kotača koji se kotrljao gore-dolje s planine. Ovdje se jasno vidi veza između slavenskih tradicija i obreda Koljade, jer je gorući kotač, naravno, simbolizirao sunce, a kotrljajući ga uzbrdo, pomogli su dodati dnevno svjetlo.

Povijest pjevanja

Pjesme su se obično pjevale ne u kući, već točno ispod prozora. Mlade djevojke su tražile dopuštenje za ulazak i tada su pjevale "grožđe", što je rasprostranjeno na sjeveru. Ovdje se kolednicima darivali ne kolači ili slatkiši, već obredni kolačići u obliku životinja i ptica. Takvi su se pogači radili od dugotrajnog tijesta, bili su vrijedni i skupi za svaku obitelj, jer su ih čuvali tijekom cijele godine kako se kućanski pribor ne bi izgubio na putu kući i namnožio. Takve su kolačiće radili i prije, ali s likom simbola koji su bili okrenuti bogovima (znak Obitelji ili Sunca).

Obred koledanja provodio se tijekom cijelog tjedna, počevši od 25. prosinca (Božić po julijanskom kalendaru). Glavni atributi takve povorke bili su:

1. Zvijezda. Napravili su ga od jakog papira - velikog, veličine aršina (oko 0,7 metara) - i zapalili ga svijećom. Zvijezda je bila osmerokraka, obojena jarkim bojama.

2. Scena rođenja. Napravljena je od kutije s dva nivoa, koja je sadržavala drvene figure koje prikazuju priču o rođenju Isusa Krista.

Pod prozorima su kolednici izvodili kratke molitvene napjeve, a samo je jedan iz grupe, uz dopuštenje vlasnika, mogao ući u kuću i primiti poslastice i sitni novac.

Kolyada je praznik tijekom kojeg je u velikim selima Rusije 5-10 grupa sa zvijezdom moglo posjetiti jedno dvorište, a vlasnici su se trudili velikodušno darovati svakog od njih.

Paganski korijeni praznika

Dakle, što je Kolyada? Bit praznikasvodi na sljedeće: ovo je popis staroslavenskih obreda koji veličaju i hvale poganskog boga mladog sunca. Prema mnogim izvorima, Kolyada je još uvijek bio bog veselih gozbi.

Glavna verzija nastanka praznika je da je svjetiljka hvaljena na dan zimskog solsticija. O tome je postojala čak i legenda. Zmija Korotun progutala je Sunce, a božica Kolyada pomogla je ljudima i rodila novo, mlado svjetlo - Bozhich. Ljudi pokušavaju pomoći božici i zaštititi novorođenče od zmije pjevanjem i glasnom vikom, oblačeći se u strašne kostime napravljene od životinjskih koža i korištenjem rogova. Uz pjesme mladi obilaze sva dvorišta da najave da se rodilo novo mlado sunce.

Nakon prihvaćanja kršćanstva, crkva je na sve moguće načine zabranila običaje pjevanja i štovanja bogova, ali nije bilo moguće potpuno iskorijeniti drevne tradicije i rituale. Stoga su klerici i vjernici počeli hodati po dvorištima, naviještajući da se Isus Krist rodio i hvaleći ga. Ti su običaji preživjeli do našeg vremena. Iako vlasnici često nisu darivali takve izvođače pjesama, naprotiv, nastojali su ih izbjeći. Na Polisju vjernici koledari nisu smjeli ići kući, jer se vjerovalo da proso neće biti plodonosno, a oni koji su koledali po starom običaju bili su velikodušno nagrađivani i zahvaljivani.